「お坊さんなのに髪の毛があるんですか？」浄土真宗の女性僧侶が答える、結婚・お酒・法名のこと

お坊さんなのに、髪の毛があっていいんですか？

結論からいうと、大丈夫です。

浄土真宗では、得度して僧侶になったあとも、ずっと剃髪を続けなければならないという決まりはありません。

もちろん、現在は他宗派にも髪を伸ばしている僧侶はいらっしゃるため、「髪がある僧侶は浄土真宗だけ」とまでは言えません。

ただ、僧侶が社会の中で生活しながら髪を伸ばしている姿が比較的一般的に見られることは、浄土真宗の特徴の一つです。

浄土真宗は、世俗を離れて山にこもって修行するというよりも、家庭や仕事を持ちながら、日常生活の中で仏法を聞いていくことを大切にしてきた宗派です。

とはいえ、僧侶になる際にもまったく髪を剃らないわけではありません。

本願寺派では、僧侶になる「得度」にあたり、講習や考査、研修などを受け、仏教や浄土真宗の教え、勤式作法などについて学びます。

私が研修を受けたときも、男性は剃髪して参加していました。

女性の場合は頭髪をすべて剃る必要はなく、私の場合は得度の儀式の中で、うなじに剃刀を当てていただきました。

実際に髪を剃り落とすというよりも、剃刀を当てることで仏弟子となる節目を表す儀式です。

そのため、ご覧の通り、現在の私も髪を伸ばしています。

お坊さんって、結婚していいんですか？ お酒は？

これも、とてもよく聞かれます。

浄土真宗では、僧侶が結婚することは珍しいことではありません。

ここで関係する言葉に、「肉食妻帯（にくじきさいたい）」があります。

「肉食」とは肉や魚などを食べること、「妻帯」とは妻を持ち、家庭生活を営むことです。

つまり、僧侶が肉や魚を食べ、結婚して家庭生活を営むことを指します。

宗祖である親鸞聖人自身も結婚し、家庭を持ちながら仏道を歩みました。

ただし、これは、

という意味ではありません。

むしろ、私はここが浄土真宗の面白さでもあり、難しさでもあると思っています。

仏教には「戒律」があります。

しかし浄土真宗では、戒律を完璧に守り、自分自身の修行によって悟りに到達することを中心には置きません。

人間には煩悩があります。

欲もあれば、怒りもある。

分かっていても間違えることもありますし、自分に都合のいいように物事を見てしまうこともあります。

そんな不完全な自分自身を見つめながら仏法を聞き、

と問い続けていく。

私自身は、そこに浄土真宗らしさを感じています。

決められたルールだけを守ればよいのではなく、自分自身を振り返り続ける。

それも、決して簡単なことではないと思います。

「戒名」ではなく「法名」と呼びます

「亡くなったら戒名をつけてもらうんですよね？」

これも、よくある質問です。

実は浄土真宗では、「戒名」ではなく「法名（ほうみょう）」と呼びます。

戒名とは、もともと「戒を受けた仏弟子としての名前」を意味します。

一方、浄土真宗では、戒律を守り抜くことで悟りを目指すという立場をとらないため、「戒名」ではなく、仏法をよりどころとして生きる仏弟子としての名前を「法名」と呼びます。

そして、もう一つ誤解されやすいのが、

ということです。

浄土真宗では、生きているうちに「帰敬式」という儀式を受け、法名をいただくことができます。

つまり、単なる「死後の名前」ではなく、仏弟子として生きていく者の名前なのです。

一般的には「亡くなったら戒名をもらう」というイメージが強いので、この話をすると驚かれることもあります。

女性でお寺を継ぐって、大変じゃないですか？

そして、私が女性僧侶であり、実家のお寺を継ぐ立場だとお話しすると、

と聞かれることがあります。

もちろん、寺院、家庭、人生観によって事情はまったく違います。

ただ、お寺を継ぐということは、ただ「住職という仕事を選ぶ」というだけではありません。

どこに住むのか、どんな仕事をするのか、結婚をするのか。

人生のさまざまな選択と深く関わります。

私自身も、高校生の頃には「私がお寺を継ぐ」と決めていたものの、年齢を重ねるにつれて、恋愛や仕事、自分自身の人生との間で何度も葛藤しました。

「どうして私は、好きな人との未来を家の事情で諦めなければならないんだろう」

と家族に反発したこともあります。

それでも最終的に、私が「このお寺を継いでいこう」と心から思えるようになった大きなきっかけが、祖父の死でした。

その経験については、次の記事で詳しく書きたいと思います。